路德(閏生)簡介_陝西,關中大儒[朗讀]

路德(1785—1851)，字閏生（又作潤生），號鷺洲，乾隆五十年生於陝西周至的路氏蒲編堂宅院，六歲隨父親路元錫生活在河北，自幼聰慧，科舉順暢，平步青雲，官運亨通。十一歲赴京城考中秀才，十八歲時父親辭官帶全家人回周至路氏「蒲編堂」宅院研讀。嘉慶丁卯年（22歲）考中舉人、嘉慶己巳年（24歲）考中進士，入翰林院選為庶吉士，之後分別擔任過戶部湖廣司主事、軍機章京等職。
路德公務之暇，讀書作字，深究學問，後著書授徒，主講於關中書院等，以弘揚程朱理學為主，要求學生先立品行，後做文章。授徒訂立課程，因材施教，循循善誘，獎掖後進，桃李滿門，弟子登科甲、任要職者數以千百計，海內持詩卷以求品題而增聲價者，更是不可勝數。晚清著名的東閣大學士、財政大臣閻敬銘便是路德先生在關中書院講學時拜入其門下的弟子。閻敬銘稱讚先生路德：「懷抱峻潔，遺棄榮利，言學言理，切近踏實，毫無門戶標榜習氣。」路德一生著有《檉華館文集》、《檉華館詩集》、《仁在堂時藝）》、《蒲編堂訓蒙草》、《路德文集》等傳世華章。
皇糧國稅博物館在徵集區域社會生活文獻史料時，有幸自宛北科舉世家王氏後人處徵得一冊路德先生所著《蒲編堂訓蒙草》的復刻刊本《閏生先生訓蒙草》。訓蒙草是研究古代文學寫作，特別是科舉文章作文文法解析技法的書籍。該冊古籍長23.7厘米寬12.5厘米，木刻墨印，竹紙線裝，系湖南平江李氏族人李元度，於道光丙午秋（道光二十六年、公元1846年）為其家塾就學的子弟所重刊刻本。
湖南平江李元度，曾求學嶽麓書院，後入曾國藩幕府，授雲南按察使，是當時的著名文人，代表作有《天岳山館文鈔》等。李氏家族為了讓本族子孫能夠更快、更多地通過科舉考試入仕，步入宦海，將陝西人嘉慶進士戶部主事路閏生撰編的策論集錦《蒲編堂訓蒙草》，復刊梓行，作為私塾課本。該書選編多篇範文示例，鄉試會試名家名篇，科舉應試心得體會，試帖律賦等等，作為科舉應試參考書籍。
路潤生是地地道道的通經貫史的儒理學大師。其蒲編堂訓蒙草序中講述在京居官時猶子合著其書之經歷。路德不愧是作字大師、八股大家、時藝宗師，其編著《閏生先生訓蒙草》獨樹一幟。清廷重臣曾國藩特別推崇和仰佩路德，曾國藩在給兒子紀澤的信中大讚路德：「陝西近三十年科舉中人，無一不出閏（路德的字）先生之門，湖北官員中想亦有之名。」曾國藩向兒子推薦路德，並不斷地告誡讓其無論是做學問還是做人，都要以路德為榜樣和楷模。
曾國藩如此這般賞評，必有其道理。他說：「聞近日精於舉業者，言及陝西路閏先生在《仁在堂稿》及所選仁在堂試帖，律、賦、課、藝，無一不當行出色，宜古宜今。余未見此書，僅見其所著《檉華館試帖》，久為佩仰。」曾國藩能說這段話，足見路德在曾國藩心目中有多麼重的分量！在曾國藩給另一個兒子紀鴻和侄子的書中也有這樣的話：「須買《仁在堂全稿》《檉華館試帖》，悉心揣摩。」並且再三叮囑他的子侄；「讀心手抄，熟必背誦」，「讀《檉華館試帖》，亦以背誦為要，對策不可太空」等等。
曾國藩的幕僚李元度對路德崇拜有加，他高度評價路德：「行誼為文名所掩，其詩古文又為時藝試律所掩」。路德不但是作文制義高手，而且在書畫、剪紙、詩、文章等方面也有很深的造詣。進一步說明路德學識淵博，涉獵廣而精，而並非多數世人認為的其僅僅以八股和試帖詩見長。路德《仁在堂》所選試帖、律賦亦佳，持論亦極深細，文人學士待見博閱。
李氏家塾復刊《閏生先生訓蒙草》中，以「敬事」一篇為例解析。敬事，是指敬慎處事，出自《論語·學而》：「敬事而信，節用而愛人，使民以時。」原文為：曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」該段對話翻譯過來就是：曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」孔子說：「治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」
該篇開篇點題：敬以處事道國之始基也。夫使於事而不敬廢乃事矣。道國者曷先於此，加之意乎！償思，典以欽始，謨以欽終，此帝王所以治天下也。。。。。。。其中，典、謨，《尚書》中有《堯典》、《舜典》、和《大禹謨》、《皋陶謨》等篇的並稱，寓意指經典法言。該篇文章技巧在後批評言中已經言明：引敬字二比，翻敬字四比，正面十比，共十六比，須看其翻處不復，正處不竭，詞意筆致不矇混，不枯寂，宜思其所以然。
選入該冊另一篇題目為「可使與賓客言也」。其出自《論語·公冶長》:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也」。其意思就是讓公西赤穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓。。。文中公西赤有非常優秀的外交才能，孔子非常了解自己的學生，也表現孔子對於仁的完美要求，公西赤曾經為孔子出使於齊國。其答題技巧在後批評言稱：題前八比是拆字法，層層相生，出落一筆，中後十比，因意生詞，因詞生意，處處相生，仍處處相讓，初學得此等文數篇，熟讀精思，自能心花怒發。
皇糧國稅博物館在徵集地方區域社會生活文獻史料時，自南陽民間徵得一批清朝中後期宛北王氏家傳科舉應試參考書籍。其中一冊是咸豐辛酉孟春新鐫（咸豐十一年、公元1861年），丹徒趙笠農評選，稻香齋梓行的《京選采芹秘訣小引》木刻本中，選注路潤生的文章範文批語為：潤生先生，向有「仁在堂」稿，專講理法，選詞造句，則文人學士莫不視為稀世之珍。而其做截撘吊題，每用四也字為式，則肩機整飭，莊重不佻，如歐陽修醉翁亭記也。字層疊而出，令人百讀不厭，學者必當學步。
路德在任為官履職勤奮清正，積勞成疾，三十多歲雙目失明，因而辭官歸家，專心治學，每日靜坐背誦經傳，歷經三年眼睛竟又復明。時關中各縣，乃至山西、河南、江蘇、湖北等省，有許多求知者前來拜他為師。其人格高尚，睦鄰憫農。道光十五年(1835)陝西遇饑荒時，他捐出學館的糧、錢救濟鄉親，自己一家食粗糧。其子路慎莊在江南任道員，遇水災，人民流離，他立即寄信令兒子捐銀三千兩救濟災民，並不準兒子以此向朝廷請功。
路德出生於終南山下的周至縣，路氏為享譽一方的名門世家，族人多有成就，曾出過三位翰林、五位進士。路德教子有方，其子路慎莊，字子端，號小淵，好古學，藏書家。科舉高中道光十六年丙申恩科二甲二十六名進士，散館授編修。歷任日講起居注官、道光二十一年福建副考官、御史、給事中、江中、江蘇淮陽道。工詩文，精於考證，善畫山水、花卉。收藏圖書為當地藏書家之首，多宋元雕本，藏於路家「蒲編堂」中，編有《蒲編堂書目》八十卷。卒贈光祿寺卿銜。「蒲編堂」是路德之父河北縣令路元錫在陝西「盩厔」以「蒲編」為堂為新建的自家宅院命名，繼承祖上的堂號，並立志將祖上的文化和精神傳承下去。
路德先生熱家鄉，在京為官宣傳家鄉。他在《歧麥銘有序箴銘》中有贊言：「雍州（關中）之土，實稱上腴，矧唯我邑，山水之區，終南為屏，清渭為帶，澗泉野泊，縱橫灌溉，竹林果園，菜畦藥圃，芒芒蕪蕪，下不見土，何值不蕃，何稼不繁，他邦旱稿，我獨厭飧。」路德被選為翰林院庶吉士，跟隨陶澍先生習翰林之道。一天，陶澍給路德寫了「盱眙」兩個字請識。然身在北方的路德卻從未見過這兩個字，陶澍便說這兩個字讀「xyí」，是江蘇名縣，亦是陶澍的家鄉，此時的路德既尬尷又慚愧。不過，被譽為「陝西第一佳士」的路德，豈肯甘拜下風？於是，他順勢也給陶澍書寫了「盩厔」兩個字，而身在南方的陶澍也沒見過這兩個字，路德便介紹這兩字讀「周至」，是陝西名縣，也是路德的故里。陶澍同樣有點難堪，遂解嘲道，這可真是「北不識盱眙，南不識盩厔」
路德在《閏生先生訓蒙草》序言最後題記名款時，註明：「盩厔路德序於關中書院之『仁在堂』」。盩厔（zhu zhì），是路德家鄉周至縣的原名，盩厔是周旋、折旋之意的假借字，曲折之意是它的引申義。唐李吉甫《元和郡縣誌》說：「山曲曰盩，水曲曰厔，因以縣名」。盩厔（周至）縣名沿用2000餘年，是陝西省最悠久的縣名之一。1964年國務院頒布的《簡化漢字總表·附表》規定，改為周至縣。
路德先生為人品格高雅，為文嚴謹博遠，為教方法得當。其儒風雅韻為歷代文人學士敬重和推崇，令人感慨和敬仰。其《閏生先生訓蒙草》對於研究清代科舉文化、周至縣地名文化、文人堂號等等有重要參考價值。