- 文化
- 文章正文
北京大學考古文博學院訃告!嚴文明於20時13分逝世!與浙江有不解之緣[朗讀]
4月15日零時,北京大學考古文博學院發布訃告:中國共產黨黨員、著名考古學家、北京大學哲學社會科學資深教授嚴文明先生因病醫治無效,於2024年4月14日20時13分在北京逝世,享年92歲。
嚴文明先生1932年10月出生於湖南華容,1958年9月畢業於北京大學歷史系考古專業並留校任教,1986年12月晉升為教授,1990年被國務院學位委員會聘為博士生導師,2005年被聘為北京大學哲學社會科學資深教授。曾任北京大學考古學系主任、北京大學學術委員會委員,兼任國家文物局專家組成員、中國考古學會副理事長、國際史前學與原史學聯盟常務委員、德國考古研究院通訊院士等學術職務。
嚴文明先生是北京大學考古學學科和人才培養體系的主要設計者和領導者,中國新石器時代考古學科體系的創建者,中國考古學科發展的引領者,中國考古學與文化遺產保護思想家,卓越的考古學教育家,為中國乃至世界的考古和文化遺產保護事業培養了眾多優秀人才,是中國考古學界的一面旗幟。
訃告稱,先生的逝世是北京大學的重大損失,是中國考古事業的重大損失。對先生的逝世,謹表示最沉痛的哀悼。
奠定仰韶考古和新石器時代
考古學體系
嚴文明從對仰韶文化的卓越研究入手,對全國範圍新石器時代做了綜合深入考察,建立了中國新石器時代文化的年代分期和譜系框架。
他在分析研究大量考古資料的基礎上,將中國新石器時代的文化發展譜系歸納為早期、中期、晚期和「銅石並用時代」四個發展階段,上溯舊石器時代傳統、下承夏商周三代青銅文明,與中國社會發展的歷史格局相融,對奠定中國新石器時代的考古學體系做出了貢獻,影響至今。
「重瓣花朵」的詩意理論
中華文明綿延至今的密碼
他用哲學家的思辨和詩人的眼光洞悉了中國史前文明的結構美,提出了「重瓣花朵」的論斷,說出了中華文明綿延至今的密碼。
這齣自嚴文明於1986年6月為「中國古代史與社會科學一般法則」國際討論會提交的論文。「從想到這個結構到最後宣講出來,不出一個月。」在這篇論文中,中國的新石器時代文化被形容為一個巨大的重瓣花朵,中原文化區是花心,其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區是第一層花瓣,再外圍的文化區是第二層花瓣。中原文化區處於花心,起著聯繫各文化區的核心作用,也向周邊文化區進行文化輻射,而外圍的文化區則保持著自己的活力……。
推動中國考古學國際化
獲「世界考古論壇」終身成就獎
他倡導考古學與自然科學相結合的多學科研究方法,並不遺餘力地推動中國考古學的國際化,是中國考古學學科發展的重要領導者。
2023年12月15日,在上海舉行的「第五屆世界考古論壇」上,嚴文明獲頒終身成就獎。
該獎項是世界考古論壇頒發的最高榮譽,專門表彰在全球範圍內享譽盛名、學術造詣深厚、對考古學領域影響廣泛而深遠的學者。此前幾屆分別授予了科林·倫福儒勳爵、布萊恩·費根教授、白簡恩院士等。嚴文明是首次獲得該獎項的中國考古學家。
嚴文明手寫的獲獎感言:「感謝給我崇高的榮譽,我不過勤於耕作,不問收穫罷了。」
頒獎詞說:「這不僅是對嚴文明先生在推進考古學科發展上的傑出貢獻的認可,更是對他不懈地向公眾宣傳考古學對於當代社會及人類共同未來重要性的肯定。」
先生說:偉哉,良渚
而對於浙江考古來說,良渚,是嚴文明先生最關注的,他多次來浙江,來良渚遺址。可以說,他是良渚考古和良渚文化研究的引路人。
嚴先生主要的學術思想,包括考古學理論與方法、文化譜系、聚落考古、文明起源、古史的考古學觀察、大遺址保護等諸多方面,幾乎都在良渚文化與良渚遺址的研究中有著具體的體現。他對長江流域新石器時代的文化性質、良渚文化的歷史地位及在中國文明起源中的意義、大遺址保護等重要課題,有過多篇學術論文和重要講話。
從1958年他組織北京大學師生編寫《中國考古學》教材講義,率先提出「良渚文化」的命名,到2010年底,以《良渚頌》詩篇,總結良渚文化的物質與文化成就,再到2016年為良渚寫下「偉哉,良渚」,他的學術人生,跟良渚文化與良渚遺址結下了不解之緣。
此時,說幾個記者印象深刻的「一次」
嚴文明最早提出命名「良渚文化」。
很多人都知道,1959年,夏鼐先生正式命名了「良渚文化」,其實,在1958 年八九月,嚴文明先生組織北京大學師生編寫《中國考古學》教材,單獨命名了良渚文化,從龍山文化中劃分出來。
嚴先生提出「良渚文化」的命名,得到夏鼐先生的認可之後,1964年又發表《太湖和杭州灣地區的新石器文化》,從浙江吳興(湖州)邱城遺址1957年考古發掘的出土資料著手,通過令人信服的縝密分析,前瞻性地指出「邱城下層、邱城墓地和良渚類型的遺存的順序關係在本區是有一定的普遍意義的,它們代表著本區新石器文化發展的早、中、晚三個文化時期。」杭州良渚遺址管理區黨工委委員、管委會副主任蔣衛東先生曾撰文提到,嚴先生此文雖然沒有直接提出本區新石器文化早、中期的文化命名,但本區存在著「以邱城下層為代表的早期文化遺存」、「以邱城墓地為代表的中期文化遺存」與「晚期—良渚文化遺存」的認識與觀點,在日後的考古學研究中得到國內考古學界越來越多的認同,環太湖地區最終也在上世紀80年代就建立起馬家浜文化——崧澤文化——良渚文化的新石器時代文化譜系。
那次來良渚的講話,錢江晚報記者也在現場。嚴先生說:良渚實在太吸引人了,除了仰韶寫的最多之外,就是良渚。
根據浙江省文物考古研究所所長方向明的記錄,嚴先生講完,台下的考古學家牟永抗先生說:很贊成,建議把良渚改成「都城」
嚴先生回答:就是都城。
講完話後,嚴先生現場為良渚題詞:「華夏文明五千年,偉哉良渚」。
嚴文明先生1932年10月出生於湖南華容,1958年9月畢業於北京大學歷史系考古專業並留校任教,1986年12月晉升為教授,1990年被國務院學位委員會聘為博士生導師,2005年被聘為北京大學哲學社會科學資深教授。曾任北京大學考古學系主任、北京大學學術委員會委員,兼任國家文物局專家組成員、中國考古學會副理事長、國際史前學與原史學聯盟常務委員、德國考古研究院通訊院士等學術職務。
嚴文明先生是北京大學考古學學科和人才培養體系的主要設計者和領導者,中國新石器時代考古學科體系的創建者,中國考古學科發展的引領者,中國考古學與文化遺產保護思想家,卓越的考古學教育家,為中國乃至世界的考古和文化遺產保護事業培養了眾多優秀人才,是中國考古學界的一面旗幟。
訃告稱,先生的逝世是北京大學的重大損失,是中國考古事業的重大損失。對先生的逝世,謹表示最沉痛的哀悼。
奠定仰韶考古和新石器時代
考古學體系
嚴文明從對仰韶文化的卓越研究入手,對全國範圍新石器時代做了綜合深入考察,建立了中國新石器時代文化的年代分期和譜系框架。
他在分析研究大量考古資料的基礎上,將中國新石器時代的文化發展譜系歸納為早期、中期、晚期和「銅石並用時代」四個發展階段,上溯舊石器時代傳統、下承夏商周三代青銅文明,與中國社會發展的歷史格局相融,對奠定中國新石器時代的考古學體系做出了貢獻,影響至今。
「重瓣花朵」的詩意理論
中華文明綿延至今的密碼
他用哲學家的思辨和詩人的眼光洞悉了中國史前文明的結構美,提出了「重瓣花朵」的論斷,說出了中華文明綿延至今的密碼。
這齣自嚴文明於1986年6月為「中國古代史與社會科學一般法則」國際討論會提交的論文。「從想到這個結構到最後宣講出來,不出一個月。」在這篇論文中,中國的新石器時代文化被形容為一個巨大的重瓣花朵,中原文化區是花心,其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區是第一層花瓣,再外圍的文化區是第二層花瓣。中原文化區處於花心,起著聯繫各文化區的核心作用,也向周邊文化區進行文化輻射,而外圍的文化區則保持著自己的活力……。
推動中國考古學國際化
獲「世界考古論壇」終身成就獎
他倡導考古學與自然科學相結合的多學科研究方法,並不遺餘力地推動中國考古學的國際化,是中國考古學學科發展的重要領導者。
2023年12月15日,在上海舉行的「第五屆世界考古論壇」上,嚴文明獲頒終身成就獎。
該獎項是世界考古論壇頒發的最高榮譽,專門表彰在全球範圍內享譽盛名、學術造詣深厚、對考古學領域影響廣泛而深遠的學者。此前幾屆分別授予了科林·倫福儒勳爵、布萊恩·費根教授、白簡恩院士等。嚴文明是首次獲得該獎項的中國考古學家。
嚴文明手寫的獲獎感言:「感謝給我崇高的榮譽,我不過勤於耕作,不問收穫罷了。」
頒獎詞說:「這不僅是對嚴文明先生在推進考古學科發展上的傑出貢獻的認可,更是對他不懈地向公眾宣傳考古學對於當代社會及人類共同未來重要性的肯定。」
先生說:偉哉,良渚
而對於浙江考古來說,良渚,是嚴文明先生最關注的,他多次來浙江,來良渚遺址。可以說,他是良渚考古和良渚文化研究的引路人。
嚴先生主要的學術思想,包括考古學理論與方法、文化譜系、聚落考古、文明起源、古史的考古學觀察、大遺址保護等諸多方面,幾乎都在良渚文化與良渚遺址的研究中有著具體的體現。他對長江流域新石器時代的文化性質、良渚文化的歷史地位及在中國文明起源中的意義、大遺址保護等重要課題,有過多篇學術論文和重要講話。
從1958年他組織北京大學師生編寫《中國考古學》教材講義,率先提出「良渚文化」的命名,到2010年底,以《良渚頌》詩篇,總結良渚文化的物質與文化成就,再到2016年為良渚寫下「偉哉,良渚」,他的學術人生,跟良渚文化與良渚遺址結下了不解之緣。
此時,說幾個記者印象深刻的「一次」
嚴文明最早提出命名「良渚文化」。
很多人都知道,1959年,夏鼐先生正式命名了「良渚文化」,其實,在1958 年八九月,嚴文明先生組織北京大學師生編寫《中國考古學》教材,單獨命名了良渚文化,從龍山文化中劃分出來。
嚴先生提出「良渚文化」的命名,得到夏鼐先生的認可之後,1964年又發表《太湖和杭州灣地區的新石器文化》,從浙江吳興(湖州)邱城遺址1957年考古發掘的出土資料著手,通過令人信服的縝密分析,前瞻性地指出「邱城下層、邱城墓地和良渚類型的遺存的順序關係在本區是有一定的普遍意義的,它們代表著本區新石器文化發展的早、中、晚三個文化時期。」杭州良渚遺址管理區黨工委委員、管委會副主任蔣衛東先生曾撰文提到,嚴先生此文雖然沒有直接提出本區新石器文化早、中期的文化命名,但本區存在著「以邱城下層為代表的早期文化遺存」、「以邱城墓地為代表的中期文化遺存」與「晚期—良渚文化遺存」的認識與觀點,在日後的考古學研究中得到國內考古學界越來越多的認同,環太湖地區最終也在上世紀80年代就建立起馬家浜文化——崧澤文化——良渚文化的新石器時代文化譜系。
那次來良渚的講話,錢江晚報記者也在現場。嚴先生說:良渚實在太吸引人了,除了仰韶寫的最多之外,就是良渚。
根據浙江省文物考古研究所所長方向明的記錄,嚴先生講完,台下的考古學家牟永抗先生說:很贊成,建議把良渚改成「都城」
嚴先生回答:就是都城。
講完話後,嚴先生現場為良渚題詞:「華夏文明五千年,偉哉良渚」。
加入收藏